Si può perdere la salvezza, se è stato concesso per grazia di Dio? (6)

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Data la grande quantità di domande ripetitive, i fratelli che stanno arrivando adesso e non leggere (sembra) altri articoli e le mie risposte, ho deciso di scrivere questo ultimo articolo, per cui concludo questa serie. Basta tornare ad esso se c'è un argomento nuovo, motivato, o questioni di interesse generale, per non ripetere lo stesso predestinalistas cliché.

Ribadisco, tuttavia, che la dottrina della predestinazione credente nel fissare la prescienza di Dio non è nella Bibbia per motivare scontri di idee, speculazioni o simili, ma di incoraggiare il credente a Dio. Grazie a questa dottrina, il Signore sta dimostrando che prima che il mondo esistesse, e l'uomo è nato, Egli anticipa tutto, anticipando i problemi e le difficoltà sul nostro cammino e ci mostra che è in grado di condurci in modo sicuro nel suo regno celeste ( 2 Timoteo 4:18, NR, Filippesi 1:6; Giuda vv.24, 25).

Ribadisco che si può venire se non da perdere. Egli può infatti allontanare, cadere nel peccato e perire se non si pentono su insistenza dello Spirito Santo (Ezechiele 18.24,26, 33,18, Ebrei 3:12-14, 5.9, 1 Tim 4,1; 5:15, 0:25, 2 Pietro 3:17, 02:20 -22, Rm 11.21,22; 1 Tessalonicesi 5:15, Deuteronomio 30,19, un Cr 28,9, 15,2 Cr 2, 1 Corinzi 10:12, Giovanni 15:6). Questo fatto diventa ancora più evidente se si considera il "se" con riserva per la salvezza (Eb 2:3; 3.6,14, Col. 1.22,23), e la condizione "che vince", che compare sette volte in Apocalisse 2 e 3.

Per quanto riguarda il testo di Giovanni 10.27,28, è importante notare che il versetto 27 mostra le condizioni di pecore, perché non perirà mai, né dalle mani di Gesù e il Padre (cfr Gv 6,67). Inoltre, se non c'è pericolo di cadere in finale cristiana, perché la Bibbia avverte così forte che nessuna caduta dell'uomo (1 Corinzi 10:12, Ebrei 3:12, Giovanni 15,6; 1 Tm 4,1 ["partono"]; 2 Ts 2,3 [" apostasia "]; Proverbi 16:18, 28:14, Apocalisse 2:4-5, Romani 8:13, 2 Pietro 1:10, 1 Corinzi 9:27; Nm 14:43)?

In 1 Timoteo 2,4, è scritto: "[Dio] vuole che tutti gli uomini siano salvati". Qui è incluso tutto il mondo che si desidera. Infatti, tutti i veri credenti sono salvati, siamo testimoni. Il Signore predestinati alla salvezza tutti coloro che accettano Gesù. L'accettazione stessa è già un dono di Dio, che nessuno può vantare così pensando che hanno contribuito alla loro salvezza.

La predestinazione fatalista dell'anima, come insegna il calvinisti così come dipendente da opere umane, considerato da Arminiani, non hanno alcun sostegno nella Parola di Dio. Il termine originale da cui la nostra parola "predestinazione" (Gk. pro-oridzo) significa "destinato ad avanzare", "indice", "predefinire" "prefisso",, "preeleger", ecc. (Atti 4:28, Romani 8:29-30, 1 Cor 2,7, Ef 1.5,11).

Biblicamente, non è la predestinazione di alcuni per la vita eterna e gli altri alla dannazione eterna. La predestinazione è per chi vuole essere salvato, come si legge in 2 Tessalonicesi 2:13, che Dio ci ha scelti come primizia per la salvezza. O, secondo 2 Timoteo 2:10, in modo che "... ... anche scelto di raggiungere la salvezza."

La predestinazione è l'atto divino con cui Dio decide o destinati in precedenza, secondo la sua volontà sovrana e perfetta. Dipende dalle elezioni e le sue finalità. L'elezione è l'atto divino con cui Dio sceglie o elegge un popolo a sé, per salvarlo (2 Tessalonicesi 2:13). La predestinazione è l'atto di Dio a determinare il futuro di questo popolo. Nel Nuovo Testamento, queste persone sono la Chiesa, Corpo di Cristo, che - anche se siamo salvi! - Noi siamo parte (Ef 1.22,23).

Nella predestinazione di Dio alla Chiesa è la sua conformazione all'immagine del Figlio di Dio (Romani 8:29), la sua chiamata per la salvezza (Romani 8:30), la loro giustificazione (Romani 8:30) e la sua glorificazione (Romani 8:30). Questa configurazione dipende dalla chiamata, giustificazione e glorificazione. E dipende anche dalla santità di Dio (Efesini 1:4) e l'adozione di figli (Ef 1,5).

Elezione di Dio non è solo la sovranità di Dio, ma anche nella sua grazia (Rm 11,5). In relazione ai singoli individui, da soli, la predestinazione ed elezione avvenire solo se la persona è incluso "in Cristo" (Efesini 1:4), così come altri "santi e immacolati" (Efesini 1:4 b, Col. 1.22,23; 1 Cor 1,2; Cl 1.2, 1 Gv 2,6). Il credente è sicuro della sua salvezza, mentre in Cristo (Gv 15,1-6). Non c'è sicurezza al di fuori di Gesù e il suo ovile. Non c'è sicurezza spirituale a chiunque, essendo in peccato (cfr. Romani 8:13, Ebrei 3:6; 5.9). Gesù mantiene il credente dal peccato e non il peccato.

Siamo tenuti in Cristo con la sua potenza mediante la fede in Lui (1 Pietro 1:5; Giuda v. 20, 2 Co 1.24b). La salvezza è eterna per coloro che obbediscono al Signore (Ebrei 5:9, 1 Corinzi 15.1,2). Siamo in piedi dalla fede in Cristo e non per predestinazione ", vi levate in piedi per la fede" (Rm 11,20), "se saldi e radicati nella fede" (Col 1.22,23), "Dio è il Salvatore di tutti ma soprattutto dei fedeli [lett. "Tra i credenti"] "(1 Tm 4,10).

Ci sono diversi altri testi mostrano anche che la sicurezza del credente in quanto è solo in Cristo (Sal 91,14, 16,08, Ebrei 3:14, 2 Timoteo 1:12, 1 Cor 1,8). Il credente deve obbedire a Dio, non per la loro obbedienza a salvare o conservare al sicuro, ma come espressione della sua salvezza, il suo amore e la sua gratitudine a chi lo ha salvato. Non essere salvati da quello che facciamo o non fare, ma dalla fede in Gesù Cristo (Atti 16:31). La conservazione della salvezza è anche per mezzo della fede in Cristo, perché sta scritto: "Il giusto vivrà mediante la fede" (Romani 1:17).

La dottrina della predestinazione, come insegnato dal calvinismo solo tiene conto della sovranità di Dio, non la sua grazia (Rm 5,11, Tito 2:11) e la sua giustizia (Sal 145,17; Rm 3.21, 1.17, 10.3). In Ezechiele 18:23 e 33:11 vediamo che Dio vuole che si converta e non solo gli eletti ed eletti. Non ha mai predestina qualcuno all'inferno senza dare opportunità per la salvezza. Questo sminuire la sua natura.

Se ognuno è predestinato circa il loro destino eterno, allora non c'è spazio per scelta, decisione o dalla libera volontà dell'uomo. Tuttavia, abbiamo che la scelta di molti testi biblici, come abbiamo visto. Che Dio ci conceda ogni giorno una visione spirituale più ampia e profonda al fine di comprendere la sublimità della gloriosa salvezza che Gesù Cristo ha compiuto, che, per grazia di Dio, siamo già partecipanti.

Col tempo, complimenti al calvinisti dei 500 anni dalla nascita di Calvino! E complimenti per il Arminiani il 400 ° anniversario della morte di Arminio!

In Cristo,

Ciro Sanches Zibordi

http://cirozibordi.blogspot.com

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